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第二百二十三章 剑斩天体（第4页）

另外，就是这个世界质量产生的原因。神州的修士提出了两个思路，通过利用拓扑真空无量海（强相互作用真空，QCD真空）的力量创造出强子，以及通过对称性破缺的真空极化法术模型，利用真空无量海的力量耦合于这个宇宙的“希格斯机制”，创造出基本粒子。通过这两个途径，便可凭空生出“质量”。

这差不多就是真正“造物”的境界了。

什么都不需要，就能搓出物质来。

只不过，在这个外挂很多的宇宙，这虽然了不起，但也不能代表“终极”。

限制这个宇宙力量上限的，还是生命自身的“结构”。

当然，这个法术也不会立刻出现。现在也停留于理论阶段。

倒是让王崎颇为欣喜的是，这个世界的标准模型也开始建立了。

具备质量的粒子，以及不具备质量、只传递作用力的粒子，都被精准的剔了出来，纳入一个模型当中。

在这个世界，前者被称作“自子”，表示存在质量，后者被称作“载子”，表示承载力量。

这两个名字以微弱的优势战胜了“有名子”和“无名子”的称呼。

这就是这个文明对“费米字”“玻色子”的称呼了。

更多的微观粒子模型也被提出，等待验证。

大约是因为灵力的关系，这些种类微观粒子的“代”数比无灵气宇宙更多。

整个模型也就更复杂。

只是，这个模型当中，“灵气”依旧没有一个圆满的解释。

——传统灵力论、灵相论，都只是“能用的解释”而已。

最开始的时候，缥缈宫修士是想要直接得到一种粒子模型，可以影响载子的运动。

也就是“灵子”。

可根据灵相论的推测，灵力不可能是“粒子”的。它不具备粒子性，只是一种物质的自由度。

就好像你不能假设“时间”是一种粒子一样。

而在“灵—熵对称”这里，灵力也不可能具备粒子性。

不然的话，世界上还应该存在一个“熵子”。

——在灵力学说上，天物流转之道出现了“谱系”的差别。